Immanuel Kant - Prolegomene

Edițiile aflate acum în stocul anticariatului PrintreCarti.ro - Comandă online!

Vezi detalii Immanuel Kant - Prolegomene IN STOC Pret: 20,00 Lei

Alte titluri publicate de același autor:

Vezi detalii Immanuel Kant - Metafizica moravurilor IN STOC Pret: 42,00 Lei

-20% Vezi detalii Immanuel Kant - Opere. Critica facultatii de judecare IN STOC Pret: ~~120,00Lei~~ 96,00 Lei

-20% Vezi detalii Immanuel Kant - Bazele metafizicei moravurilor (editie veche) IN STOC Pret: ~~50,00Lei~~ 40,00 Lei

-30% Vezi detalii Immanuel Kant - Tratat de pedagogie. Religia in limitele ratiunii IN STOC Pret: ~~25,00Lei~~ 17,50 Lei

-20% Vezi detalii Immanuel Kant - Scrieri moral-politice IN STOC Pret: ~~35,00Lei~~ 28,00 Lei

-20% Vezi detalii Immanuel Kant - Critica facultatii de judecare IN STOC Pret: ~~60,00Lei~~ 48,00 Lei

Vezi detalii Immanuel Kant - Despre frumos si bine (2 volume) IN STOC Pret: 25,00 Lei

-30% Vezi detalii 3 carti vechi colegate (anii 1935-1937) IN STOC Pret: ~~700,00Lei~~ 490,00 Lei

-20% Vezi detalii Immanuel Kant - Visurile unui vizionar. Interpretare prin visurile metafizicii IN STOC Pret: ~~30,00Lei~~ 24,00 Lei

NÄƒscut pe 22 aprilie 1724 în Kaliningradul de astÄƒzi, Immanuel Kant avea sÄƒ devinÄƒ unul dintre cei mai importanÈ›i filosofi ai secolului al 18-lea. Acesta a primit o educaÈ›ie timpurie È™i amplÄƒ din partea mamei sale urmând apoi cursurile FacultÄƒÈ›ii de Teologie a UniversitÄƒÈ›ii din Königsberg. Aici studiazÄƒ latina È™i filosofia grecilor antici însÄƒ nu terminÄƒ facultatea niciodatÄƒ, în schimb ajunge lector de fizicÄƒ, logicÄƒ È™i matematicÄƒ.

Printre cele mai cunoscute opere ale sale se numÄƒrÄƒ primele 3 cÄƒrÈ›i ce formeazÄƒ o trilogie, scrise între 1781 È™i 1790 (Critica raÈ›iunii pure, Critica raÈ›iunii practice È™i Critica facultÄƒÈ›ii de judecare). De asemenea, ceea ce l-a fÄƒcut de fapt faimos au fost conceptele sale empirice sau a posteriori È™i judecÄƒÈ›i a priori despre care o sÄƒ amintim mai jos.

Prolegomene, pe titlul sÄƒu original, ”Prolegomene la orice metafizicÄƒ viitoare” a fost publicatÄƒ în 1783 în limba germanÄƒ. În limba românÄƒ prima ediÈ›ie a fost publicatÄƒ de editura È˜tiinÈ›ificÄƒ È™i EnciclopedicÄƒ, urmând mai apoi ediÈ›ia editurii All din 1996 È™i cea din 2005 a editurii Paralela 45.

Kant aduce în scenÄƒ doi termeni epistemologici, a priori (ceea ce se aflÄƒ înainte) È™i a posteriori (ceea ce vine dupÄƒ). Tot ceea ce învÄƒÈ›Äƒm din propria experienÈ›Äƒ fac parte din a posteriori în timp ce cunoÈ™tinÈ›ele exacte, matematicÄƒ, fizicÄƒ, astrologie, pe care le învÄƒÈ›Äƒm independent fac parte din a priori. Deoarece matematica È™i È™tiinÈ›a sunt domenii fÄƒrÄƒ de greÈ™ealÄƒ, el propune sÄƒ examineze modul în care adevÄƒrurile lor sunt posibile a priori în speranÈ›a cÄƒ aceastÄƒ examinare va arunca o luminÄƒ asupra posibilitÄƒÈ›ii metafizicii ca È™tiinÈ›Äƒ.

Pe de altÄƒ parte, Kant despicÄƒ È™tiinÈ›a în mai multe ramuri È™i creeazÄƒ o paralelÄƒ între „judecÄƒÈ›i de percepÈ›ie”, care se bazeazÄƒ pe senzaÈ›ii subiective, È™i „judecÄƒÈ›i de experienÈ›Äƒ”, care cautÄƒ adevÄƒruri obiective, necesare din experienÈ›Äƒ. È˜tiinÈ›a, ca È™i materie de cunoaÈ™tere, este posibilÄƒ numai dacÄƒ o analizÄƒm din fluxul unor legi obiective È™i regulate care fac parte din conceptul înÈ›elegerii noastre de fiinÈ›e evoluate. Noi nu am putea cunoaÈ™te un lucru nemaivÄƒzut dacÄƒ nu am avea o experienÈ›Äƒ anterioarÄƒ care ne ajutÄƒ în a-l analiza.

Metafizica este o materie atât de complicatÄƒ, încât spune Kant ”acoperirea ei depÄƒÈ™eÈ™te înÈ›elegerea sa”. Ea se bazeazÄƒ pe tÄƒlmÄƒcirea raÈ›iunii È™i nu cunoaÈ™te pic de experienÈ›Äƒ, din cauza sa, raÈ›iunea aplicÄƒ în mod eronat concepte de înÈ›elegere care sunt în afara experienÈ›ei. De aceea un filosof va dori întotdeauna sÄƒ È™tie È™i sÄƒ înÈ›eleagÄƒ tot ceea ce altcineva nu o face, pentru cÄƒ pentru o minte agerÄƒ ai nevoie de o cunoaÈ™tere atât structuratÄƒ cât È™i justificatÄƒ.

În acelaÈ™i plan, autorul a respins orice existenÈ›Äƒ a unui Dumnezeu pentru cÄƒ ar fi total greÈ™it sÄƒ atribuim puteri extraordinare unei fiinÈ›e supreme atât timp cât noi nu putem atribui nimic în afara experienÈ›ei noastre. TotuÈ™i, ceea ce putem face este sÄƒ atribuim ordinea raÈ›ionalÄƒ a lumii experimentate unei fiinÈ›e supreme care existÄƒ în afara lumii experimentate. RaÈ›iunea totuÈ™i nu este explicatÄƒ de Kant ci doar speculeazÄƒ cÄƒ aceasta ne-ar învÄƒÈ›a cÄƒ existÄƒ un univers È™i dincolo de lucrurile pe care le cunoaÈ™tem deja.

sus