Una dintre cele mai căutate lucrări din sfera relaÈ›iilor internaÈ›ionale avea să fie cea semnată de francezul de geniu Jean Jacques Rousseau. Scrierea face obiectul de studiu în cele mai importante universități de profil ale lumii È™i devine o piesă de rezistență în înÈ›elegerea politicii vremurilor. De la Antichitate È™i până în prezent, omenirea caută cea mai bună formă de guvernare, cei mai potriviÈ›i conducători ai cel mai stabil regim. Gânditor ilustru al Iluminismului, Rousseau avea să aducă în faÈ›a publicului primul tratat de filosofie politică.
Publicat pentru întâia oară în anul 1762, tratatul încearcă să aducă în atenÈ›ia publicului ideile privitoare la stat È™i democraÈ›ie È™i să pună bazele unei noi forme de guvernământ. Lucrarea apare în contextul unor polemici ardente care măcinau teritoriul european de vreme îndelungată, iar concepÈ›iile lui Rousseau vin să schimbe ordinea politică a societății.
Rousseau ne vorbeÈ™te despre Republica sa ca despre un stat liber, bazat pe un sistem democratic bine închegat, pe legi speciale È™i pe oameni fără probleme de integritate. În concepÈ›ia scriitorului, elaborarea unui contract social intre guvernanÈ›i È™i guvernaÈ›i este metoda cea mai la îndemână pentru buna funcÈ›ionare a statului liber. Este arhicunoscută celebra sintagma a autorului conform căreia omul se naÈ™te bun, însă societatea îl corupe, iar în această operă vom observa o dezvoltare fără precedent a acestei formule. Scopul individului este, în această scriere, mai presus decât virtuÈ›ile societății din care acesta face parte, iar Rousseau vorbeÈ™te cu patos despre o prioritizare a nevoilor umane.
Spre deosebire de lucrările politice clasice, opera francezului aduce un suflu nou, un val de idei încă nefolosite, neexploatate, care vor È™oca È™i vor oferi o perspectivă inovativă în politica vremurilor. Rousseau pune, ca nimeni altul, accentul pe individ È™i pe nevoile acestuia de a exista într-o societate, fără a fi catalogat drept individualist ori nepăsător la nevoile semenilor săi. TotuÈ™i, Rousseau nu doreÈ™te să creeze un individ singuratic, care sa îÈ™i urmărească numai scopul personal, ci să integreze acest individ într-o societate în care interesul său să fie acelaÈ™i cu cel al comunității. Pornind de la această idee, lucrarea se îndreaptă către sera politică È™i se transformă într-un manual de reguli È™i idei pe care statele ar trebui sa le aibă drept model.
Astfel, Rousseau conturează un manuscris religie, plin de reguli È™i idei personale pe care le adaptează la situaÈ›ia FranÈ›ei È™i a Europei. Cumva, scriitorul îÈ™i atacă predecesorii È™i contestă idea Republicii lui Platon ori a cetății închipuite de Aristotel.
Cartea ajunge pe piaÈ›a internaÈ›ională de carte È™i este intens urmărită È™i atacată pentru ideile pe care le răspândeÈ™te. Mai apoi, aceasta ajunge important manual de studiu pentru universitățile de studii politice. Tradusă în peste 50 de limbi de circulaÈ›ie mondială, lucrarea lui Rousseau este disponibilă pe site-ul nostru în mai multe ediÈ›ii, dintre care amintim: Nemira (2008), Monedei (2007), Antet (2002).